Beneficiados por medidas anti-tabaco

Mais da metade da população mundial beneficiada por medidas antitabaco, diz OMS

Por Ana Inés Cibils

MONTEVIDEO, 7 julho 2011 (AFP) - Cerca de 3,8 bilhões de pessoas - pouco mais da metade da população mundial - se beneficia de pelo menos uma das medidas contra o tabaco promovidas pela Organização Mundial de Saúde (OMS), afirmou nesta quinta-feira a instituição em seu terceiro informe sobre tabagismo.

O "Informe OMS sobre a epidemia mundial de tabagismo 2011" foi lançado no Uruguai, país destacado pela organização por sua legislação para combater o consumo de cigarros e que enfrenta atualmente uma ação da multinacional de tabaco Philip Morris por suas normas antitabaco.

As advertências sanitárias nos maços de cigarros protegem mais de um bilhão de pessoas em 19 países, quase o dobro que há dois anos, segundo o relatório.

Os avisos com imagens são mais efetivos que os que contêm apenas texto, especialmente nos países com taxas de alfabetização baixas, destaca o relatório, que recomenda renovar periodicamente as imagens para manter seu efeito.

O tamanho da advertência também aumenta sua efetividade, sustenta a OMS, que destaca que os países que obrigam a incluir imagens maiores nos maços de cigarros são Uruguai (80% da superfície), México (65%) e Maurício (65%).

No Canadá, o primeiro país a introduzir grandes advertências nos maços, em 2001, três em cada 10 ex-fumantes afirmam que elas os motivaram a abandonar o cigarro e mais de um quarto ressaltaram que as advertências ajudaram a não voltar a fumar.

Comportamentos similares foram observados na Austrália, Brasil, Cingapura e Tailândia, indica o organismo, que recomenda incluir nos maços de cigarros dados sobre os serviços que ajudam a parar de fumar.

28% estão expostos a campanhas massivas

Desde 2009, data da publicação do último informe, 23 países fortaleceram o monitoramento do consumo de tabaco.

Em relação à publicidade, a OMS destaca que entre 2008 e 2010 Chade, Colômbia e Síria aprovaram amplas proibições à promoção e ao patrocínio de cigarros.

Assim, quase 28% da população mundial - 1,9 bilhão de pessoas em 23 países - está exposta a campanhas massivas antitabaco nacionais e que seguem as recomendações do Convênio Marco da OMS para o Controle do Tabaco (CMCT), vigente desde fevereiro de 2005 e aprovado por 174 países.

Atualmente, há 19 países com 425 milhões de pessoas - 6% da população mundial - "totalmente protegidas das táticas de marketing da indústria, 80 milhões a mais que em 2008". Destes, quinze são de renda média ou baixa, observa a OMS.

Outros 101 países proíbem a publicidade impressa, televisiva ou de rádio e outros tipos de publicidade direta ou indireta, algo que a OMS considera "ainda insuficiente".

Cerca de 38% dos países (74 no total) não têm nenhuma restrição à publicidade de cigarros, ou têm restrições mínimas.

Por sua vez, nos últimos dois anos aumentou para 31 a quantidade de países que protegem fortemente a exposição à fumaça do tabaco, o que engloba mais de 739 milhões de pessoas (11% da população mundial).

Outras 210 milhões de pessoas estão protegidas por leis estatais, como ocorre no Brasil e nos Estados Unidos.

O informe destaca o caso da Venezuela, que, embora não tenha ratificado o CMCT, "começou a implementar a maioria das medidas de controle de tabaco do tratado".

Podem e devem fazer mais

"A quantidade de pessoas atualmente protegidas por medidas de controle do tabaco está aumentando a um ritmo destacável", observa no informe o subdiretor geral da OMS, Ala Alwan.

"No entanto, a epidemia do tabaco segue se expandindo devido ao marketing da indústria do tabaco, ao aumento da população em países onde aumenta o uso do tabaco e ao vício do tabaco, que dificulta que as pessoas deixem de fumar", acrescenta Alwan, que sustenta que todos os países "podem e devem fazer mais" para cumprir seu compromisso com o CMCT.

A OMS adverte que o tabaco continua sendo a maior causa mundial de mortes evitáveis, matando a cada ano quase 6 milhões de pessoas.

"Se a tendência mundial se mantiver, em 2030 o tabaco matará mais de 8 milhões de pessoas ao ano, e 80% destas mortes prematuras serão registradas nos países de renda baixa e média", conclui.

Fonte: Notícias UOL

Qual o mal em ver novelas?

Por Alan Kleber

Procurando justificar esse hábito muitos cristãos geralmente fazem esta pergunta. Eles afirmam que ver novelas em nada atinge sua vida espiritual porque são extremamente maduros. Afirmam também que novelas são uma forma de lazer e entretenimento. Contudo, tais pessoas deveriam lembrar o seguinte:

(1) Nossa mente é como uma esponja. Ela absorve tudo o que vemos e ouvimos. Estas coisas são armazenadas no fundo da mente, e influenciam o íntimo do nosso coração, nossas reações, emoções, sentimentos e comportamento. Falsos conceitos e ideais repetidos várias vezes acabam se tornando verdadeiros quando falamos e agimos. É por esta razão que Paulo nos ordena ocupar a mente apenas com o que for proveitoso e edificante (Fp 4.8).

(2) As novelas em geral refletem aquilo que o homem tem de pior. Não é preciso muito esforço para se perceber que o enredo e roteiro das novelas e seriados brasileiros em sua grande maioria se baseiam na sensualidade, ambição, violência, fingimentos, poder e outras coisas descritas na Bíblia como sendo “obras da carne” ( Gl 5.18-21). A novela faz o crente “torcer” para que o “mocinho” realize a sua vingança, ou para que a “mocinha” consiga conquistar o seu amado, mesmo que seja casado.

(3) Assistir novelas em nada edifica o crente, e em nada contribui para seu crescimento espiritual. Nem mesmo traz alguma cultura ou conhecimentos. É perder tempo com “cultura inútil” e perigosa. A Bíblia nos ordena “remir o tempo, pois os dias são maus” (Ef 5.16). Alguns argumentam dizendo que as novelas prestam um grande serviço de utilidade pública como por exemplo: conscientização sobre os riscos do alcoolismo e das drogas, violência doméstica, supostas psicopatias, racismo, etc. Essa sempre é a desculpa da maioria dos brasileiros que não gostam de ler livros, jornais ou revistas e que só acessam a internet para bisbilhotar fotos em redes sociais.
Tudo isso acima, aplica-se não somente às novelas, como outros tipos de programas, filmes ou sites que acessamos na internet. Lembre-se: as emissoras de TV não estão preocupadas com a vida espiritual e moral dos milhões de brasileiros; elas estão interessadas apenas em ganhar dinheiro. E é lamentável que o façam às custas de crentes que dão uma, duas, três horas por dia (ou até mais) para os canais de televisão.

O cristão estaria fazendo algo muito melhor se usasse o tempo das novelas para o culto doméstico, reuniões de oração e doutrina (muitos cristãos não vão mais a igreja no meio da semana porque supostamente estão cansados, mas na realidade não querem perder a sua novelinha preferida), a comunhão com os familiares, a leitura de livros edificantes. “Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai” (Fp 4.8).

Fonte Blog dos Eleitos

¿Quién decís que soy yo?

Mateo 16:13-19
Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?

Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.

El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

Jesús sabia lo que los hombres de su tiempo pensaban de el, pero el quería saber que pensaban sus seguidores de el.

La CONFESIÓN de Pedro determino la vida que después seguiría el, aun después de que lo negó tres veces al señor también tres después le afirmo que lo amaba y dedico su vida en el servicio a su Señor, aun con altibajos en su carrera ministerial pudo terminar con éxito su ministerio muriendo como mártir en una cruz de cabeza!!

El caminar de Pedro con Jesús cambio su vida.

Si Jesús preguntara hoy a la iglesia lo mismo que a sus discípulos ¿que le respondería la Iglesia?

Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

• Eres un gran NEGOCIO señor!!
Quizás seria la respuesta de algunos de nosotros.
Contigo podemos hacernos ricos, mira podemos con tu nombre y una buena MERCADOTECNIA hacer el NEGOCIO del siglo.

• Eres MI OPORTUNIDAD, con tu nombre y mi talento uff llegaremos lejos, a conquistar el mundo, a llenar los estadios, a grabar discos, los mejores congresos y conciertos del mundo, ah gracias señor por pensar en mi!!!

• Eres COOL, estas de MODA Jesús hasta los artistas mas conocidos ahora son tus seguidores, yo también diré que soy una de los tuyos para entrar en onda.

¿Quién es Jesús para usted? ¿Es una oportunidad para hacer solo negocio?, sabia usted que somos el mejor MERCADO hoy en día, hacemos cualquier cosa cristiana y la cobramos al doble!!!

Para muchos hoy Jesús es solo UN NEGOCIO!!!
Y Muchos creemos que por traer un pescadito en nuestra playera o el nombre del Señor ya eso nos hace cristianos!!!

Me da risa cuando un hermano me dice cuando me ve algo en mi ropa, anuncie a Cristo!!! Muchos usamos el nombre del Señor y ni siquiera eso nos hace cristianos!! Seguimos igual!!!

Para muchos es la OPORTUNIDAD de hacer o ser lo que no fueron o hicieron sin el!!!

Usamos a Jesús solo para calmar los deseos de nuestro propio EGO, queremos explotar el talento y la frustración que tenemos, que el mundo nos conozca es nuestra oportunidad pensamos!!!

Para otros solo es la oportunidad para SOCIALIZAR, les decimos a los jóvenes hoy en día, mira te invito a la iglesia, ahí hay jóvenes también y vas a tener muchos amigos!!

El fin de la iglesia no es que SOCIALICEMOS sino mas bien que juntos podamos buscar a Dios y adorarlo a el!!

¿Quién es Jesús para ti?

Pedro le contesto, tu eres el Cristo, el hijo del Dios viviente!! El sabia y conocía quien era Jesús pues pasaba tiempo con el!!

Solo los que pasan tiempo con Jesús pueden llegar a conocerlo!!
Pero hoy queremos que Dios se nos revele en dos horas y no le damos mas tiempo!!

Es increíble que nos dediquemos mas tiempo a nosotros y que solo le demos a Dios migajas de nuestro tiempo!!

¿Que le contestaremos a Jesús? ¿Qué significa el para nosotros?

Hay un escrito que es muy bueno, no se de quien sea pero refleja una realidad tan grande, no se porque se llama las quejas de Dios, creo que seria mejor la exhortación de Dios pero bueno así se llama.
Quejas de Dios

Me llamas Señor y no me obedeces
Me llamas luz y no me ves.
Me llamas Camino y no me sigues
Me llamas Vida y no me deseas
Me llamas Sabio y no me escuchas
Me llamas Rico y no me pides
Me llamas Eterno y no me buscas
Me llamas Bondadoso y en Mí no confías
Me llamas Noble y no me sirves
Me llamas Dios y no me temes.
Si te condenas, no me culpes.
Que gran verdad es esto!!!

Si Jesús es nuestro Señor porque seguimos haciendo nuestra voluntad!!

Decimos que queremos servirlo pero no lo hacemos y si lo hacemos es a nuestro modo y cuando y como nosotros queramos!!

¿Quién es Jesús para ti Iglesia?

Si Dios le preguntara a NUESTRA CONGREGACION ¿quién soy para ti? ¿Qué le diríamos?

Yo no se usted hermano pero yo si le diría, tu eres nuestro Dios, nuestro salvador y Señor y aunque NUNCA nos bendigas materialmente no te dejaremos ni te abandonaremos!!

La vida es muy corta hermano, no la desperdiciemos, mejor aprovechémosla en servir a Dios a su modo no al de nosotros, y busquemos su rostro y no solo sus manos para poder conocerlo.

¿Quién es Jesús para ti Iglesia?

En la Iglesia no se debería ministrar solo por ministrar, sino están en orden nuestras vidas no se dejaría ministrar a NADIE y saben porque hermanos, porque Dios es santo y merece respeto!!

¿Qué significa Jesús en su vida? Eso lo contestaremos en la forma que usted y yo vivimos!!

Nuestras vidas muestran en lo que creemos, nuestro carácter muestra nuestro nivel de intimidad con Dios.

Dios los bendice

Fonte Verdad y Luz Hoy

Páscoa do coelho ou do Cordeiro?

Pr. Glauco Martins da Silva

Qual é o verdadeiro significado e símbolo da Páscoa?

O que ensinamos aos nossos filhos
em casa nesta época do ano? O que a Bíblia nos recomenda?

Em Êxodo 12.26,27 lemos: “Quando vossos filhos vos perguntarem: Que cerimônia é esta?
Respondereis: Este é o sacrifício da Páscoa ao Senhor, que passou por cima das casas dos
filhos de Israel no Egito, quando feriu os egípcios, e livrou as nossas casas”.

A responsabilidade estava clara: cabia aos pais a instrução quando ao significado da Páscoa.
Eles deveriam lembrar aos filhos o modo sobrenatural como Deus operou numa noite a
libertação do cativeiro egípcio. Essas lições deveriam ser ensinadas todos os anos, a fim de
evitar-se o esquecimento.
Mas para nós o que significa a Páscoa? O que devemos lembrar? O termo Páscoa significa
passagem. Lembrando o anjo da morte que passou por cima das casas no Egito. Para nós, no
entanto, significa a passagem da morte para a vida, da vida antiga de pecado para uma vida no
poder do Espírito. Ou seja, uma vida liberta e transformada pelo poder de Deus.

Contudo, faz-se necessário que ao celebrarmos a Páscoa não permitamos que símbolos
intrusos e diabólicos roubem seu verdadeiro significado. Pois assim como no Natal permitimos
que o Papai Noel tome o lugar do Cristo nascido entre os homens, temos permitido na Páscoa
que coelhos ocupem o lugar do Cordeiro.

Fonte VIGIAI

O missionário que se dane!

Renato Vargens

Certa vez um irmão em Cristo compartilhou comigo dizendo: Fulano virou missionário pois não tinha competência para conduzir uma igreja. Em uma outra ocasião um pastor amigo afirmou que na sua percepção as mulheres vocacionadas ao ministério que não se casam, não possuem outra opção na vida a não ser virarem missionárias.

Pois é, parece que parte da igreja evangélica brasileira considera o trabalho missionário, como inferior. Isto se percebe nitidamente na forma de tratamento que o missionário recebe, isto sem falar é claro, nos baixos salários que lhes são pagos.

O descaso com que algumas igrejas tratam os seus missionários é impressionante. Basta a crise bater a porta que a primeira coisa a ser cortada é o salário do obreiro. Lamentavelmente nas reuniões de ministério, conselhos, ou assembléia, volta e meia aparece alguém dizendo: “pra que mandar esse dinheiro todo para o missionário? Não temos condições! Nossas contas estão elevadíssimas, precisamos cortar gastos.”

Caro leitor vamos combinar uma coisa? Além de pagar mal (porque missionários na maioria das vezes recebem esmolas e não salários) a igreja ao enfrentar uma crise financeira quer diminuir o salário do missionário? Por favor responda sinceramente: Seria isto justo? Por acaso o missionário não tem contas à pagar? Não possui aluguel, não tem que comprar alimentos, pagar a escola dos filhos, vestir-se, comprar remédios?

Pois é, o problema é que boa parte da igreja tá se lixando para os missionários e suas missões. Infelizmente, não são poucos que diante da falta de recursos por parte da igreja são obrigados a desisitir dos seus projetos, retornando ao país de origem.

Prezado amigo, assusta-me o fato em saber que a Igreja de Jesus gasta milhões de reais anualmente embelezando seus templos enquanto quase nada se faz em prol do trabalho missionário. Para piorar a situação, em nome de uma visão megalomaniaca pastores investem os recursos do Reino comprando carros, helicopteros e aviões, cujo benefício é nada mais , nada menos do que o seu próprio bem estar.

Não me admiro em saber que no mundo inteiro a tarefa da Grande Comissão ainda esteja por se realizar! Cerca de 90% do dinheiro arrecadado na igreja é investido na própria igreja, sete por cento em iniciativas evangelísticas onde o evangelho já foi pregado antes, e apenas três por cento em iniciativas missionárias para aqueles povos que nunca ouviram o evangelho.

Isto posto, penso que a Igreja de Cristo precisa rever seus conceitos quanto ao seu investimento no trabalho missionário. Em minha caminhada pelo mundo, tenho conhecido gente santa e compromissada com o Evangelho da Salvação Eterna, e que por amor ao Pai, saíram de seus países , indo para a Amazônia, Africa, Ásia, Peru, Haiti e centenas de outros lugares mais, cuja paixão é o de anunciar o Desejado das nações.

Diante disto, afirmo sem titubeios que pessoas deste quilate , não devem ser tratadas com desprezo e indiferença, antes pelo contrário, devem receber por parte da igreja brasileira todo apoio possivel, o que inclui investimento financeiro. Pense nisso! Fonte: Blog do Autor

Pastor Jorge Linhares na PIBJ

No 19º Aniversário de organização da Primeira Igreja Batista em Jaguariúna-SP, teremos a presença do Pr. Jorge Linhares. Você é nosso convidado para participar deste culto.

Jesus usou tatuagem?

Carlos Augusto Vailatti

INTRODUÇÃO Há muitas pessoas que interpretam o texto de Apocalipse 19.16, "em no seu manto e na sua coxa um nome inscrito: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES" como se o texto bíblico descrevesse um "Jesus tatuado". Já ouvi, inclusive, alguém dizer certa vez: "Galera, Jesus era um dos nossos! Ele também tinha uma 'tatoo' na sua coxa!". Tal equívoco interpretativo se deve a três causas principais: a) ao desconhecimento do texto grego original do Novo Testamento, bem como, de suas regras gramaticais; b) às traduções existentes em português que, com uma rara exceção, dão margem para que esse tipo de interpretação equivocada seja feita; c) à conveniência, pois algumas pessoas interpretam convenientemente um Jesus tatuado em Ap 19.16, porque, ao fazerem isso, estão encontrando um apoio "bíblico" que legitima o uso de tatuagens por parte destas mesmas pessoas. Particularmente, creio que o problema todo esteja principalmente nos dois primeiros itens. De qualquer forma, depois de receber vários emails de pessoas questionando sobre a hipótese de Apocalipse 19.16 descrever Jesus “tatuado”, resolvi escrever esse artigo a fim de tentar esclarecer o significado deste verso tão mal compreendido nos dias de hoje, principalmente pelos jovens. Vejamos, então, Ap 19.16 do ponto de vista lingüístico, teológico e cultural. I – O PONTO DE VISTA LINGÜÍSTICO O texto grego original de Ap 19.16 diz o seguinte: kaì échei epì tò himátion kaì epì tòn meròn autou ónoma gegramménon. Basileùs basiléon kaí kýrios kyríon. Se traduzirmos este verso ao pé da letra, ele ficará dessa forma: "e tem sobre a veste e sobre a coxa dele um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores". No que diz respeito ao aspecto lingüístico, observa-se no texto grego que a primeira e a sexta palavras do versículo (sublinhadas) são as mesmas. Trata-se da conjunção "kaì" que normalmente é traduzida como "e" ou "também", de acordo com o contexto em que ela aparece. Todavia, embora o primeiro "kaì" de Ap 19.16 possa ser traduzido como "e", ou seja, "e tem sobre a veste (...)", o segundo "kaì", por outro lado, pode ser entendido como um "kaì" epexegético ou explicativo. Em outras palavras, o segundo "e" do versículo, "(...) e sobre a coxa dele" deveria ser traduzido de forma explicativa, como, por exemplo, "ou seja", "isto é", "a saber”, "quer dizer" etc. Sendo assim, a tradução mais apropriada para Ap 19.16 seria: "e tem sobre a veste, isto é, [que está] sobre a sua coxa um nome escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores". George Ladd, que concorda com a interpretação que estamos dando, oferece uma tradução ligeiramente diferente: "no seu manto, isto é, onde ele cobre sua coxa”. Ladd ainda acrescenta que "não é mencionada nenhuma razão por que o nome estaria escrito na coxa". Além de Ladd, Henry Alford também concorda com a nossa interpretação e faz o seguinte comentário: "A maneira usual de tomar as palavras é supor o kaí epexegético ou definitivo das palavras anteriores, "sobre Sua veste", e que parte dela [da veste] está cobrindo Sua coxa". Some-se a estes autores ainda a opinião de Champlin, segundo quem, entre outros significados, o texto também pode ser traduzido como "...sobre vestes, a saber, sobre sua coxa...", o que se harmoniza com o significado que entendemos ser o mais correto para esse texto. Infelizmente, de todas as versões bíblicas em português que consultei, apenas uma traduz Ap 19.16 refletindo o seu significado de forma mais correta. Trata-se da Edição Contemporânea de João Ferreira de Almeida. Ela traduz Ap 19.16 assim: "No manto, sobre a sua coxa tem escrito o nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores". Portanto, a partir da perspectiva lingüística podemos assegurar que a frase “Rei dos reis e Senhor dos senhores” de Apocalipse 19.16 não está "tatuada" na "coxa" de Jesus. Muito pelo contrário, estes dizeres estão escritos na “veste” (ou “manto”) de Jesus, a qual, por sua vez, cobre a sua coxa. II – O PONTO DE VISTA TEOLÓGICO Antes de entrarmos no ponto de vista teológico em si, devemos dizer aqui que o livro de Apocalipse foi escrito aproximadamente na metade da década do ano 90 d.C. Isto quer dizer que ele foi escrito por João cerca de 50 a 60 anos depois da morte e ressurreição de Jesus. Portanto, Jesus já possuía (havia mais de meio século) um "corpo glorificado", imaterial, quando João escreve as linhas de Ap 19.16. Já no que se refere ao aspecto teológico, Ap 19.16 está inserido dentro do contexto de uma visão que João teve (cf. Ap 19.11), devendo ser entendido, portanto, de forma "simbólica", isto é, "não-literal". Apesar de alguns comentaristas compreenderem Ap 19 à luz da queda da Babilônia – símbolo de Roma – conforme Ap 18, contudo, Ap 19 aponta para algo bem maior, a saber, a vitória escatológica completa de Deus e do Seu povo sobre o mal em geral, vista sob a perspectiva contextual mais ampla de Ap 19.11-21.8. Assim, o título "Rei dos reis e Senhor dos senhores" escrito na "veste" de Jesus, se entendido corretamente de forma "simbólica", era aplicado, segundo a tradição judaica, ao próprio Deus, o qual era visto como Rei suserano que governava acima de todos os reis da Terra. Isto quer dizer que, Jesus, ao receber em Ap 19.16 o mesmo título majestoso que Deus recebia no judaísmo, estava se igualando a Ele em Sua glória e divindade. Além do mais, se entendermos Ap 19.16 como uma referência literal à "coxa tatuada" de Jesus (se este fosse realmente o caso, o que não é), teríamos que entender literalmente também outra visão de João na qual Jesus é descrito como tendo: "cabelos brancos como a lã branca, olhos como chama de fogo, pés como latão reluzente, voz como a voz de muitas águas, boca da qual saía uma espada afiada e rosto como o sol" (cf. Ap 1.12-17), o que seria bastante complicado. Enfim, sob a perspectiva teológica também podemos afirmar que Jesus não tinha uma "tatuagem" feita em sua "coxa". III – O PONTO DE VISTA CULTURAL Por fim, sob o ponto de vista cultural, creio que sejam bastante apropriadas as palavras de Champlin sobre Ap 19.16. Este autor nos fornece as seguintes informações: "(...) havia um antigo costume de gravar o nome do artista sobre a coxa de uma estátua.(...) A arqueologia tem encontrado figuras assírias com inscrições gravadas sobre ela, bem como nas vestes que encobrem seus corpos. Também é verdade que os cavalos, entre os gregos, traziam sinais identificadores sobre suas pernas traseiras". Porém, Keener explica que "na antigüidade romana, os cavalos e as estátuas eram às vezes marcados com ferro na coxa, mas as pessoas não". Aliás, esses exemplos fornecidos por Champlin e Keener, note-se, são extraídos de um contexto "pagão" (assírio e greco-romano), e não "judaico" ou "judaico-cristão"! Vale citar aqui as palavras de Alfred J. Kolatch, segundo quem, "Foi proibido aos judeus fazerem isto [isto é, tatuagens ou incisões no corpo] não só porque era sinal de idolatria, mas também porque vai contra as proibições bíblicas de derramar sangue e maltratar o corpo que Deus deu ao ser humano". Tendo esses dados em mente, seria, então, simplesmente impensável imaginar um judeu dos tempos bíblicos tatuado (e Jesus era judeu!). Tal fato seria o cúmulo do sacrilégio! Portanto, do ponto de vista cultural também não é correto afirmar que Jesus possuía uma "tatuagem" em sua "coxa". Tal prática seria totalmente estranha à cultura (judaica) da qual ele, Jesus, fazia parte. CONCLUSÃO Concluindo, um dos grandes problemas que ocorre na interpretação da Bíblia é que nós, muitas vezes, a fazemos partindo do nosso próprio contexto vivencial. Dito de outra maneira, muitas vezes nós projetamos para dentro da Bíblia nossas experiências pessoais, vivências, pressuposições e ideologias – o que é chamado no campo da interpretação bíblica de "eisegese", em vez de buscarmos extrair do texto bíblico aquilo que ele próprio quer nos dizer – o que é conhecido como "exegese". Bem, de qualquer forma, cada um é livre para fazer o que quiser do "seu" corpo (o qual, na verdade, não é "seu", mas de Deus, quem o criou e, portanto, detém direitos sobre ele). Porém, se alguém for fazer qualquer tatuagem no corpo, fique à vontade. Só não vá, entretanto, sair dizendo por aí que você está fazendo isso porque a "tatuagem" que Jesus tinha em sua "coxa" te autoriza a proceder dessa forma! Abraços, Carlos Augusto Vailatti

BIBLIOGRAFIA ALAND, Barbara et al. The Greek New Testament. Stuttgart, Deutsche Bibelgesellschaft, 2005. ALFORD, Henry. The Greek Testament. Vol. IV. [Hebrews-Revelation]. Chicago, Moody Press, 1968. ALMEIDA, João Ferreira de. (trad.). Bíblia Sagrada. (Edição Revista e Atualizada). São Paulo, Sociedade Bíblica do Brasil, 1993. BLASS, F. & DEBRUNNER, A. Greek Grammar of the New Testament and Other Early Christian Literature. [Trad. Robert W. Funk]. Grand Rapids, Zondervan, 1976. CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado: versículo por versículo. Vol. VI. São Paulo, Editora e Distribuidora Candeia, 1995. DEMOSS, Matthew S. Dicionário Gramatical do Grego do Novo Testamento. São Paulo, Editora Vida, 2004. HÖRSTER, Gerhard. Introdução e Síntese do Novo Testamento. Curitiba, Editora Evangélica Esperança, 1991. KEENER, Craig S. Comentário Bíblico Atos: Novo Testamento. Belo Horizonte, Editora Atos, 2005. KOLATCH, Alfred J. 2º Livro Judaico dos Porquês. São Paulo, Editora e Livraria Sêfer Ltda, 1998. LADD, George Eldon. Apocalipse: introdução e comentário. São Paulo, Vida Nova / Mundo Cristão,1992. THOMPSON, Frank Charles. Bíblia de Referência Thompson. [Edição Contemporânea, baseada na Tradução de João Ferreira de Almeida]. Deerfield, Editora Vida, 1994.

Carlos Augusto Vailatti possui Graduação em Teologia pela Faculdade Betel / Instituto Betel de Ensino Superior (IBES, 1999), Mestrado em Teologia (Master of Arts in Biblical Theology), com especialização em Teologia Bíblica, pelo Seminário Teológico Servo de Cristo (STSC, 2009) e Mestrado em Língua Hebraica, Literatura e Cultura Judaica (em andamento) pela Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) - Departamento de Letras Orientais (DLO) - da Universidade de São Paulo (USP). Atualmente leciona diversas disciplinas bíblico-teológicas na Faculdade Betel / Instituto Betel de Ensino Superior (IBES) e também no Seminário Teológico Evangélico do Betel Brasileiro (STEBB). Além disso, realiza atualmente pesquisas relacionadas à Bíblia Hebraica.

Fonte: Blog do Vailaitti

Via: VIGIAI

Depois do carnaval... (Reeditado)

Ely M. Medeiros

O músico Jair Rodrigues, cantava: “Depois do carnaval eu vou tomar juízo, há muito que eu preciso me regenerar...”

A frase é própria daqueles que costumam procrastinar decisões, embora tenham a consciência de que alguma coisa deve e tem que ser mudada, não obstante esteja em constante cobrança por alguém.

Aliás, postergar decisões é prática adotada por muitas pessoas, ou por preguiça ou por agrado em permanecer no “status quo”. Algum vício ou procedimento, reconhecidamente danoso que eventualmente traga fugaz prazer, torna-se firmemente arraigado que extirpá-lo é uma providência que vai sempre ficando para mais tarde.

Mas também há um mérito na frase: o reconhecimento de que uma providência deve ser tomada.

Quando nosso viver chega a um estado de insatisfação, em que prazer e alegrias são efêmeros, quando nossos erros constantemente nos acusam, quando a busca da paz torna-se infrutífera e as experiências com deuses e religiões transformam-se em amarguras, e necessário que experimentemos uma real regeneração.

Essa regeneração somente é possível encontrar em Cristo. Cristo tem o poder de transformar-nos em uma nova criatura, a qual perde sua identidade com o passado, tudo se fazendo novo, realmente regenerado.

“ Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo. “ (II Corintios 5:17)

Embora regenerado, Cristo não nos livra das vicissitudes desta vida. Certamente teremos dificuldades, aborrecimentos e tribulações, porém nosso proceder e visão serão outros, pois poderemos contar com um amigo que nos guiará até o fim da jornada.

Nosso procedimento com nosso próximo e com as coisas seculares terão outro enfoque, próprio daquele que ama e segue os ensinamentos de Cristo.
Depois de genuinamente regenerados, não mais experimentaremos o jugo do pecado que tanto nos afligia e nos derrotava.

“Portanto , agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus. Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.” (Romanos 8:1,2)

Caro leitor, se você ainda não experimentou essa regeneração, faça-o agora. Peça com sinceridade que Cristo o faça, colocando-O em teu coração.

Não espere mais.

Não deixe para depois do carnaval.

Que Deus te abençoe.

Satanás Pode Ouvir Nossos Pensamentos?

Pr. John MacArthur Jr

"...o Deus de paz esmagará em breve Satanás debaixo dos vossos pés. A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco. Amém"(Rm 16.20)

Satanás pode ouvir o que nós dizemos e conhece os nossos pensamentos? Deveríamos evitar orar em voz alta porque Satanás poderia nos ouvir?

Não há nada na Bíblia que indique que Satanás é onisciente. Não há nenhum versículo que diga que ele sabe tudo ou que ele pode ler nossos pensamentos. Mas ele é perito em predizer o comportamento humano porque ele o viu em operação por tanto tempo. Ele pode antecipar o que você fará em uma determinada situação sem conhecer seus pensamentos por causa do conhecimento que ele tem da humanidade e porque ele tem uma mente sobrenatural.

Mas em termos de ser onisciente e poder ler seus pensamentos (como Deus pode fazer), a Bíblia não apóia essa idéia de forma alguma. Ela nunca nos diz que anjos são oniscientes. E se um anjo santo não é onisciente, um caído também não é. Portanto, Satanás não pode ler nossos pensamentos, mesmo que ele seja bom em predizer o comportamento humano porque ele já viu tanto dele.

'E se um anjo santo não é onisciente, um caído também não é.'

Eu falei em uma conferência em Iowa sobre este problema. Pessoas estavam perguntando coisas como 'Como você lida com demônios?' e 'Precisamos de exorcismo para nos livrarmos de demônios?' Bem, há muitas pessoas hoje que dizem que sim.

Há pessoas que defendem pequenas fórmulas e práticas do tipo sessão-espírita com uma conotação cristã, reivindicando que podem expulsar demônios e assim por diante. Mas quando você vai para a Bíblia, percebe que lidar com o diabo é realmente tão simples quanto ir a Efésios 6 e vestir a armadura de Deus. Veja que, em Efésios 6, diz assim: 'a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades', certo? Nós estamos lutando contra demônios e contra Satanás.

'O que ele diz é: 'Vista a armadura de Deus' e aquilo de que aquela armadura realmente consiste é a justiça.'

Mas o que fazemos com isso? O melhor lugar para descobrir é ler ali mesmo naquele capítulo, não é? Note que ele não diz:

'Vá tratar de exorcizar seus demônios com um exorcismo cristão'. Nem diz: 'Vá arrumar alguém para expulsar seu demônio'. O que ele diz é: 'Vista a armadura de Deus' e aquilo de que aquela armadura realmente consiste é a justiça.

O coração dela é 'a couraça da justiça'. A chave, então, é viver uma vida íntegra, cheia do Espírito e confiar no poder soberano de Deus.

Portanto, não há nada na Bíblia que diga que Satanás pode ler nossos pensamentos. Certamente demônios podem ouvir o que dizemos. Eles podem entender o que nós dizemos. E, como eu disse antes, eles são muito bons em predizer as respostas comuns do homem porque eles praticam isso há muito tempo.

Mas não se preocupe com isso! Uma senhora me disse uma vez: 'Nós sussurramos', porque ela tinha medo de que demônios ouvissem as orações dela. Minha resposta foi: 'Bem, isso é tolo!'. Você pode ir confiantemente diante do trono da graça. No Antigo Testamento, não diz: 'E Davi sussurrou ao Senhor'; o que diz é: 'E Davi disse ao Senhor' - e ele pôs para fora o que tinha para dizer. Você nunca ouviu falar de qualquer momento no ensino do apóstolo Paulo sobre oração em que ele diz: 'Não fale alto'. Quando ele desejava orar, ele simplesmente orava e não se preocupava se Satanás o ouvia porque ele estava vivendo de tal modo que Satanás não podia fazer nada a respeito de qualquer forma. Essa é a questão.

Meditando a Palavra
Grace To You
Pr. John MacArthur Jr
Tradução: Juliano Heyse

Fonte: Blog do Ivovô

Os apóstolos modernos e o mito da oração forte

Renato Vargens

Volta e meia eu ouço algumas pessoas dizendo que precisam procurar o irmão X simplesmente pelo fato de que possui uma "oração forte". Há pouco, uma irmã me abordou ao final de um culto pedindo que clamasse a Deus intercedendo por seu marido, visto que na sua perspectiva a oração do pastor é mais forte do que a de outros irmãos.

Pois é, a afirmação de que existe orações fortes entoadas por homens especiais, não encontra subsídio e fundamento nas Sagradas Escrituras. Antes pelo contrário o ensino neo-testamentário, aponta categoricamente para o fato de que todos aqueles que foram salvos por Cristo e regenerados pelo Espírito Santo tornaram-se sacerdotes, e como tais, mediante o sangue do Cordeiro, possuem livre acesso ao Trono da Graça relacionando-se amorosamente com o Criador de todas as coisas de forma filial.

O problema é que existe uma corja de safados que logra para si um poder super especial o qual faz o crente acreditar que as orações do "profeta" são mais poderosas do que a de qualquer outro cristão. Esta bandidagem, que tomou para si o título de "apóstolo" tem nos últimos anos se locupletado discaramente da ignorância do rebanho, impondo sobre estes, doutrinas e ensinamentos absolutamente antagônicos aos das Sagradas Escrituras.

Lamentavelmente, boa parte das igrejas neopentecostais, defensoras da nefasta teologia da prosperidade, estão retomando a figura do “ungido de Deus”, ou seja, estão ressuscitando a figura vétero-testamentária do profeta e do sacerdote. Para estes, o "apóstolo" é o "escolhido" de Deus e quando imbuído de poder espiritual, ergue a voz em oração , o Senhor é obrigado a responder. Ora, Vamos combinar uma coisa? Esses caras são loucos! Aonde na Bíblia encontramos subsidio para esta satânica doutrina? No Novo Testamento, não encontramos a menor referência que justifique este ensimento. Jesus Cristo é o nosso único e suficiente mediador. Ele através de morte de cruz, nos fez sacerdotes. E por causa dEle podemos orar com ousadia na certeza de que se nossas orações estiverem de acordo com a sua Soberana vontade, seremos atendidoS.

A Ele toda honra, glória e louvor!

Fonte: Blog do Autor